約翰福音6章1-15節

第1節，事後，指耶穌在池邊醫治病人並向猶太人講道。
第2節，耶穌所行的神蹟，揭露祂特殊的身份。很多人對此很有興趣，可能基於自己或親人朋友有被醫治的需要，或是想知道祂特殊身份，或是祂的教導。
第3節，山上是神向人啟示的地方。舊約中，神在西奈山向摩西啟示十誡。
第4節，關於逾越節：在出埃及前，法老王不讓以色列人走，於是神準備要降災給埃及，祂事前告訴摩西，叫每一戶以色列人要殺一隻羊，並將羊的血塗在門楣上，當天使要執行神的旨令去擊殺每戶人家頭生的小孩，如果門楣上有羊的血，這家人就會被豁免。這羊的血就是預表耶穌在十字架上流的血，當耶穌第二次再來，如果這人身上有耶穌的血為記號，他就會被接上天，剩下的就會滅亡。
第5節，耶穌看到一大群人跟着祂，也看到這些人實際的需要。
第6-7節，腓力站在人的角度看問題。想要用錢來解決。
第8-9節，安得烈把一個小孩所有的五個餅和兩條魚帶來耶穌面前，雖然他也心裏認爲這無濟於事。
第10節，耶穌要大家坐下來，似乎要大家準備看祂如何解決這問題。在場的男人就約有五千，加上女人和小孩，實際的數目會多有多。
第11節，耶穌拿起餅祝謝，祝謝的對象是神，祝謝的緣由是，神的同在，所以神是解決這問題的根本。祝謝完分給眾人，眾人可以隨意吃。
第12節，大家都吃飽了，耶穌才叫門徒收零碎。
第13節，收完的零碎裝滿了12個籃了。
第14節，供給：5餅2魚，需求：餵飽超過5千人。顯然這個問題和它被解决的方式超乎人所能理解。非常有限的供給，非常大的需求，卻有一隻看不見的手，滿足每個需要。眾人從這神蹟直接的連結就是祂是先知。
第15節，眾人既認定祂是先知，就要祂來當壬，滿足他們政治上的願望。但耶穌知道他們的想法，就從他們當中離去，因為祂來是要成就上帝的旨意，不是人的旨意。

約翰福音6章16-21節

第16-17節，環境:傍晚時分，天色已暗，門徒在船上，耶穌没有和他們在一起。
第18-19節，忽然之間，風雲變色，浪高船晃，門徒感受到環境的遽變，仍穩住心神，繼續往前摇櫓。划了一段距離後，想必身體也相當疲累，突然看到一個人影在水面上走來，門徒心中好不容易穩住的心神又慌了。是人還是鬼，怎麼可以在水面上行走，對門徒有什麼樣的意圖？
第20節，耶穌主動對門徒揭露祂的身份，告訴門徒：是我。門徒認得耶穌的聲音，就像羊認得牧羊人的聲音。耶穌要他們不要怕，表示門徒在不確定對方是誰之前，心中有很大的恐懼。
第21節，門徒用很高興的態度接耶穌上船。耶穌對門徒而言，是一個可靠的解决方案，是避難所，心裡得到依靠。外面的風雨没有改變，但門徒因為耶穌的同在而不再害怕，最後到達目的。

約翰福音6章22-40節

第22-24節，眾人原想跟着耶穌，但不知道耶穌的行蹤。唯一的線索是門徒去了迦百農，所以他們就去了那裡。
第25節，眾人找到耶穌，心情雀躍，因為原先並不確定耶穌是否在那裡，所以問耶穌什麼時候來的？
第26節，耶穌没有回答祂什麼時候來的。祂回答是這些人為什麼要跟著祂。這些人是因為有餅可吃，不是因為神蹟，更不是祂的身份(神的兒子)。
第27節，耶穌表明祂的期望。人要應該為天上會存到永生的食物來勞苦，不要為地上那會朽壞的食物來勞苦。那會存到永生的食物指的耶穌自己。而上帝給耶穌這權柄，讓祂自己來提供這食物，就是死在十字架上。
第28節，眾人順著耶穌的話，想知道要怎樣做，才算是做上帝的工。
第29節，耶穌說，信上帝所差來的那位，也是就衪自己，就是做上帝的工。所以做上帝的工用的不是勞力，而是信心。
第30節，眾人想知道祂有什麽神蹟或作為來證明祂是上帝兒子的身份。
第31節，在以色列人出埃及，走在曠野的時候，神從天上賜下嗎哪給他們吃，因此，在以色列人心目中，天上的嗎哪代表神的同在。
第32節，耶穌的回答表示是神把天上的糧食賜下，不是摩西。摩西只是傳達神的旨意。
第33節，耶穌指出，衪自己就是天上賜下的糧，為的是要給世人生命。
第34節，眾人要耶穌把這糧賜給他們。顯然，眾人仍不理解耶穌的意思。
第35節，耶穌直接表明，祂就是生命的糧，那吃了可以得著生命的糧。
第36節，耶穌從天而來，並表明祂是神的兒子，是神的唯一代表，且為眾人親眼所見，但眾人仍然不相信。
第37節，耶穌陳述著那些信衪的人和祂及天父之間的關係：神先預備；神所預備的，會到耶穌這裡來；到耶穌這裡的，耶穌不會拒絕他們。
第38-39節，耶穌來世上的目的是要成就神的旨意。所以，對那些神所預備的人，衪不會拒絕，而且連一個也不會失掉，意即最後都會進神的國。
第40節，神的旨意是要一切看見耶穌並相信的人都得到永生，並在末日要從死裡復活。所以旨意是神所立定的。耶穌是旨意的揭示者及執行者。旨意的目的是要使人藉由耶穌得到永生。

約翰福音6章41-59節

第41-42節，猶太人無法理解耶穌所說，祂是天上降下的糧。他們從人的角度來理解耶穌，他們都認識他的父母。
第43-44節，耶穌再次強調，是天父的預備，人才會來到耶穌面前。而來到祂面前的，在末日，也就是耶穌第二次來，會從死裡復活。
第45節，先知書是指以賽亞書，經文出自以賽亞書54：13「你的兒女都必受耶和華的訓誨，安享太平。」這裡暗示，到耶穌的面前來，不是只有人到，心有沒有到才是重點。
第46節，耶穌説：「並不是說有人見過父」，是指45節的「你們都要受上帝的教誨」。耶穌在澄清受上帝教誨不代表見過上帝。在舊約的時代，上帝是以先知向以色列人啟示祂的旨意，在新約時代，神使耶穌自天上下來向人啟示。在後半句，再強調，耶穌是唯一見過神的人，因為他是從神那裡來的。
第47節，耶穌再強調信祂的人會得到上帝所賜下的永生。信是指相信祂是上帝兒子的身份。這句話也暗示，第45節所說到耶穌那裡，不是人到而以，心也要到。
第48節，解釋第47節，為什信耶穌會有永生，因為祂是神從天上賜的下生命的糧。
第49節，「曠野吃過嗎哪」指的是摩西帶領以色列人出埃及時，在曠野有40年之久，神從天上降嗎哪給以色列人當食物。對以色列人而言，吃嗎哪是與神同在、神供應的意義。
第50-51節，耶穌用嗎哪來對比自己是天上的糧食，吃嗎哪的人最後還是死了，但吃「耶穌」的人卻永遠不死，意即有永生。也就是強調耶穌的解决方案是一次服用，永遠有效。
第52節，猶太人用人的角度去理解，耶穌是食物的說法，但不能了解。
第53-54 節，耶穌再次强調，祂是神的兒子，要得神所應許的生命，祂是唯一的管道。而吃喝耶穌的人在會復活。
第55節，耶穌強調祂的肉和血是真的，意指是真有果效的，是神所安排的，是一次服用永遠有效的。
第56節，耶穌解釋為什麼吃喝耶穌的人可以得到永生，因為這些人和耶穌聯合了。
第57節，耶穌強調，祂是從神來的，祂靠神而活，而這些吃喝耶穌的人也靠祂而活。這些人也進而透過耶穌和神聯合了。
第58節，耶穌再次強調，祂是從神而來的真糧，吃了，可以得到上帝所應許的永生。耶穌再次強調祂是真糧，一次解決問題，不像嗎哪，吃了還是死了。也不像舊約時代的獻祭，要一次又一次的獻，耶穌來到世上，為世人在十字架上所流的血，一次洗清所有人的罪。來到祂面前，接受祂是神兒子身份的人，罪也就一次洗清。

約翰福音6章60-70節

第60節，耶穌「祂是天上來的真糧」的說法，對眾人和門徒而言，很難理解，因為他們無法想像什麽是吃祂的肉喝祂的血。
第61節，門徒們因為無法理解耶穌的話而彼此議論。耶穌看出門徒們因為無法理解而信心動摇。
第62節，耶穌用祂將會升到原來的地方，也就是天父的右邊，來堅固門徒的信心。
第63節，耶穌指出靈和肉體的差異。人活著是因為靈，肉體都會過去，而耶穌的話充滿靈與生命，能使人的靈甦醒。
第64節，耶穌指出猶大將要出賣祂。
第65節，耶穌再強調，天父賜恩，所以耶穌才會來到地上，而這些人才有機會見到耶穌，並透過相信耶穌回復與天父的關係。
第66節，很多門徒離開了耶穌，因為無法理解祂的話。
第67節，耶穌問十二門徒，是否也要離開衪？十二門徒是門徒中的核心。耶穌最後的晚餐就是和這十二門徒一起吃。
第68-69 節，門徒中的西門彼德回答，他們跟隨耶穌，因為他們相信祂是神的使者，且有永生之道。西門彼德是門徒中的領袖。
第70-72 節，耶穌知道十二個門徒中的猶大會出賣祂。