約翰福音4章1-30節

第1-3節，法利賽人和耶穌的關係有潛在性的緊張，耶穌為了避免這緊張表面化，祂選擇離開猶大，前往加利利，祂的故鄉。
第4節，撒瑪利亞人為猶太人與外族人通婚的後代。在猶太人眼中，撒瑪利亞人是不潔淨的表徵。猶太人鄙視撒瑪利亞人。
第5節，雅各是以色列人的祖先，他是亞伯拉罕的孫子。他是次子，卻以一碗紅豆湯騙取長子的名份。約瑟是雅各最小的兒子，曾被賣到埃及，被下到監裡，最後成為宰相。
第6節，中午時分的井旁，人煙稀少。
第7-8節，耶穌的門徒都不在祂身邊。有個撒瑪利亞的婦人來打水。這婦人選擇在中午時分才來打水，應是想避開人潮。耶穌向她開口要水喝，這是不尋常的舉動，因為通常猶太人會避開撒瑪利亞人，男人會避開女人。
第9節，這婦人向耶穌表明她的疑惑。
第10節，這婦人是由宗教文化來看問題，耶穌以神的角度，回答她的問題。耶穌說，如果她知道神的應許以及耶穌的身份，她就會向耶穌求，耶穌也會把那從神來的活水給她。
第11節，這婦人從人的角度理解耶穌的話，例如將耶穌的活水解讀成井裡打出來的水。
第12節，這婦人說明這口雅各井對他們的重要性。並問到耶穌的身份，比他們的祖先雅各更大嗎？因為耶穌在第10節提到祂的身份。
第13-14節，耶穌說明那活水和這井水的不同。喝井水會再渴，喝那活水卻永遠不渴。活水會成為生命的湧泉。這活水指的是耶穌自己，我們相信祂，我們的生命會因為有祂而改變，不再用屬世的眼光看世界，而用屬神的眼光過生活。
第15節，這婦人仍不清楚什麼是活水，她將活水解讀成井水的替代品，只是喝了可以永遠不渴，所以不用再來打水。
第16節，耶穌叫這婦人去叫她的丈夫來。耶穌知道這婦人的過往。
第17節，這婦人回答，她没有丈夫。耶穌的問題，問到了這婦人最不願面對的部份，她的回答顯示她想要避開這問題的心態。
第18節，耶穌順著她的話，把她不堪的那一面給揭露了。
第19節，這婦人驚訝與羞愧可想而知。可是她卻把這情緒放一邊，她想要知道耶穌的身份。她猜測耶穌是先知。先知是上帝用來傳達祂的旨意給以色列人的人。
第20節，這婦人問了一個撒瑪利亞人和猶太人之間爭辯不休的問題，那裡才是敬拜上帝的地方。因為她認定耶穌是先知，所以一定能夠回答。
第21節，耶穌順著那問題回答她，信我才能到天父那裡去，去那裏敬拜神都無關緊要。時候就要到了，指耶穌的出現。
第22節，你們指的這些在敬拜神的人。我們指的是耶穌所代表，從天上來的。救恩指的是耶穌。
第23節，時候指的是耶穌來到的時刻。因為天父所看重的是心靈按真理來敬拜祂的人，所以要拜祂的人要用這方式才能蒙祂的喜悅。
第24節，解釋為什麼要用心靈按真理來敬拜祂，因為上帝是靈。
第25節，這婦人没有對耶穌的話置可否，卻把被稱為基督的彌賽亞帶到對話裡，彷彿在告訴耶穌，等彌賽亞來了，我就知道你所說的是不是真的。
第26節，耶穌告訴她，我就是那位被稱為基督的彌賽亞。
第27節，門徒回來看見耶穌和這撒瑪利亞的婦人在講話，充滿驚奇，卻没人提問。
第28-29節，婦人在得知耶穌是彌賽亞的身份，撇下水罐，這水罐是汲水的重要工具，重要性不可言喻。她到城裡去，告訴大家，把她最不堪的那一面，拿出來對眾人說，要大家來看耶穌。她心中的雀躍可想而知。
第30節，眾人聽了那婦人的話，就出城去看耶穌。顯然，眾人很好奇耶穌是誰，而婦人行為態度上改變有一定催化作用。

約翰福音4章31-42節

第31節，門徒要耶穌吃一點東西，這是人的需要。
第32節，耶穌回答，祂有東西吃，這些東西是門徒不知道的。耶穌用吃東西帶出祂此行（從天上到地上）的目的。
第33節，門徒只從字面上去解讀，因此無法瞭解耶穌真正的意思。
第34節，耶穌用遵行神的旨意，完成神的工作，當作祂的食物。意旨與神聯合成為祂能量的來源，就像食物供應人體的需要，推動祂的事工往前。
第35節，耶穌用莊稼收割的例子來比喻人的靈魂。意指人的心已經預備好，等待門徒去帶領歸向主耶穌，使靈魂得救。
第36節，這些出去收割的人可以得到報酬，指的是與神同工的喜樂與靈命的增長。為永生收獲果實，指的是讓更多的人獲得永生。撒種的是指那些將福音傳出，讓人知道，好像把種子種在土裡。收割的指種子長出了果實，去採收那果實。比喻聽了福音後的人，經過了一段時間的接觸，心中己經願意接受耶穌成為救主。一同快樂，指的是所有參與在這過程中的人，都同享這喜樂，因為這些人都來自同一個聖靈，都有神的眼光。
第37節，指讓人接觸耶穌和領人信耶穌的很多時候，不是同一個人。
第38節，指耶穌要派門徒去領人信耶穌，雖然這些人不是因為這些門徒才認識耶穌的，但這些門徒仍然可以享受那成果。
第39節，城裡許多人因為那婦人用她自己不堪的生活做見證，他們就信了耶穌，因為他們看見這婦人的改變，那改變很大，顯然人們很好奇那改變的力量從何而來。
第40節，光聽那婦人說，無法理解完整的耶穌，於是很多撒瑪利亞人就來見耶穌，並請祂留下。這些撒瑪利亞人的心很渴慕。
第41節，耶穌傳道，信的人更多。顯示這城𥚃撒瑪利亞人的渴慕。並不是所有的地方都歡迎耶穌。
第42節，那城裡的撒瑪利亞人的話，反映出他們內心的雀躍與感動！

約翰福音4章43-54節

第43節，在那撒瑪利亞城待了兩天後，往他們一行人的目的，加利利，前進。
第44節，這事發生在耶穌出來傳道的初期，參考路加福音4：24。
第45節，這次在耶穌的家鄉，加利利，眾人很歡迎對祂，和上一次有很大的下同，因為很多人看過祂在耶穌撒冷的神蹟。參考約翰福音2：23
第46節，從前把水變成酒的地方，指迦拿的婚宴。參考約翰福音2：1-12。
第47節，這位大臣想請耶穌去醫治他的病危兒子，他一聽説耶穌到加利利，就立刻趕來，態度非常積極，一來是耶穌治病行神蹟已經聲名遠播，二來是大臣有錢有勢，可能已經試了很多方法、找了很多醫生，仍然不見起色。
第48節，耶穌對大臣說，但用＂你們＂，所以話不是只針對大臣，對所有的人。意指人們要藉由神蹟才相信祂是神兒子、祂是彌賽亞的身份這件事。而不是單純靠著信心。
第49節，大臣說的話，顯示他心中的耶穌只是一個醫術高明的醫生，必須要有實際看診才能醫治。
第50節，耶穌回應大臣所求的，用的方式超越大臣所預期及能夠理解的，只是一句話，但大臣就相信了他兒子已經得醫治。大臣就回去了，這動作顯示大臣的相信是真實的，他相信此行的目的已經達成。
第51、52節，大臣在回家的途中，遇見從家中出發來報訊息的奴僕，而奴僕證實大臣兒子燒退的時間，正是耶穌説大臣兒子好的時間。
第53節，大臣和他全家都信了，信了耶穌是神兒子、是彌賽亞的身份。這信和第50節的信不同。