約翰福音14章1-14節

耶穌是道路、真理、生命

1 耶穌繼續說:「你們心裡不要憂愁,你們要信上帝,也要信我。 2 我父的家裡有許多住處,不然我就不會說去為你們安排地方了。 3 我安排好了以後,必定回來接你們到我那裡。我在哪裡,讓你們也在哪裡。 4 你們知道通往我要去的地方的路。」 5 多馬說:「主啊,你要去哪裡,我們還不知道,又怎麼會知道路呢?」 6 耶穌說:「我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡。 7 你們若認識我,也會認識我的父。從現在起,你們不但認識祂,而且也看見祂了。」 8 腓力說:「主啊!求你讓我們看看父,我們就心滿意足了。」 9 耶穌說:「腓力,我和你們相處了這麼久,你還不認識我嗎?人看見了我,就看見了父,你怎麼說『讓我們看看父』呢? 10 難道你不相信我在父裡面,父也在我裡面嗎?我這些話不是憑自己講的,而是住在我裡面的父在做祂自己的工作。 11 你們應當相信我在父裡面,父也在我裡面。即使你們不信,也應該因我所做的而信我。 12 我實實在在地告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,而且要做更大的事,因為我要回到父那裡。 13 你們奉我的名無論求什麼,我必應允,好讓父在子身上得到榮耀。 14 你們若奉我的名向我求什麼,我必應允。

第1節,耶穌繼續那衪將要離開門徒,但門徒不能去祂要去的地方的話題。耶穌要門徒相信上帝,也要相信祂。
第2-3節,耶穌告訴門徒,天父家裡有許多住處,而這些住處是為他們所預備的。而現在耶穌要離開,就是要去做安排,等安排妥當,就會回來接他們,為的是要永遠和他們在一起。這裡耶穌雖然只是對門徒說,但事實上祂所說的,適用於所有信祂的人。因為所有信祂的人都會成為上帝的兒女。參考約翰福音1:12「 但所有接納祂的,就是那些信祂的人,祂就賜給他們權利成為上帝的兒女。」
第4節,耶穌要去的地方是天上,就是神所在的地方。而通往那地方的道路就是信耶穌。
第5節,多馬,門徒之一,問到耶穌,連祂要去的地方都不清楚,怎會知道路在那裏呢?多馬從人的角度在想這問題,因為人處理問題的方式就是先知道目的,再尋找要到達目的的手段或方式。但這不是神的方式。神的方式是讓祂的兒子耶穌來到人當中,由耶穌來帶這些願意相信耶穌身份的人回到天家。
第6節,耶穌回答說,祂就是道路,指的是通往神國唯一的方式與可能。祂是真理,指祂是代表創造世界的真道。祂是生命,指的是存在祂裡面的生命,那生命有光,可以照亮人,使人得生命。参考約翰福音1:2-5「 太初,道就與上帝同在。 萬物都是藉著祂造的,受造之物沒有一樣不是藉著祂造的。 祂裡面有生命,這生命是人類的光。」
第7節,認識耶穌就是認識天父。
第8節,腓力求耶穌讓他能看見父神。腓力的請求,顯示他認為,神和耶穌是不同的個體,而耶穌是可以主動安排來讓神來顯現。
第9節,耶穌是神的具體呈現,所以耶穌是神的代表。參考歌羅西書1:15 「基督是那不能看見之上帝的真像」
第10節,耶穌解釋祂和天父的關係,是天父住在祂裡面,祂也住在天父裡面。可以解釋成耶穌好像一個布袋戲偶,天父是那操作布偶的手,而這布偶要去完成的是天父的計劃。
第11節,耶穌勸誡門徒要相信祂和天父的關係。而耶穌所做的事,提供他們一個確據去相信耶穌和天父的關係。
第12節,耶穌給信祂的人一個使命,就是會去做耶穌所做的事,而且要做的更大。而這事情是指要讓世人認識神。事情所成就的大小是從神的眼光來看。最後耶穌提到祂要回到父那裡去,暗喻祂將事情起了一個頭,而信祂的人要接下去做。
第13-14節,在這件讓世人認識神的事情上,信耶穌的人只要奉耶穌的名,無論求什麼,耶穌必會應允,為的是天父在耶穌身上得到榮耀。



約翰福音14章15-31節

應許賜下聖靈

15 「你們若愛我,就必遵守我的命令。 16 我要求父另外賜一位護慰者給你們,祂要永遠和你們同在。 17 祂是真理的靈,世人不接受祂,因為他們看不見祂,也不認識祂;但你們卻認識祂,因祂常與你們同在,並且要住在你們裡面。 18 我不會撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來。 19 不久,世人就看不見我了,而你們卻能看見我,因為我活著,你們也要活著。 20 到了那一天,你們就知道我在父裡面,你們在我裡面,我也在你們裡面。 21 接受我的命令又遵行的,就是愛我的人。愛我的,父必定愛他,我也要愛他,並且要親自向他顯現。」 22 猶大,不是後來出賣耶穌的猶大,問耶穌:「主啊,你為什麼只向我們顯現而不向世人顯現呢?」 23 耶穌回答說:「愛我的人必遵行我的道,我父也必愛他,並且我們要到他那裡與他同住。 24 不愛我的人不會遵行我的道。你們所聽見的道不是出於我自己,而是出於差我來的父。 25 我還與你們在一起的時候,將這些事情都告訴了你們。 26 但護慰者,就是父為我的名而差來的聖靈,將教導你們一切的事,並使你們想起我對你們說的一切話。 27 我把平安留給你們,把我的平安賜給你們,我賜給你們的平安不像世人給的平安。你們心裡不要憂愁,也不要害怕。 28 「我對你們說過,我去了還要再回到你們這裡。如果你們真的愛我,就應當為我去父那裡而歡喜快樂,因為父比我大。 29 現在事情還沒有發生,我便先告訴你們,到了事情發生的時候,你們就會相信。 30 我不再跟你們多談,因為世界的王快要來了。他根本沒有力量勝過我, 31 但這是為了讓世人知道我愛父,父怎麼吩咐我,我就怎麼做。起來,我們走吧!」

第15節,信耶穌的人會遵守耶穌的命令,因為這些人體認到耶穌在他們身上的愛。他們對耶穌誡命的遵守是出於愛,不是懼怕。
第16節,耶穌在世上的行程即將結束,祂很快就要上十字架。祂要求天父賜下一位護慰者,而這位護慰者會伴隨所有信耶穌的人,去完成耶穌在第12節所提到要這些人去做的事。
第17節,耶穌進一步解釋這位護慰者。祂是真理的靈,一般所稱的聖靈。世人不接受衪,因為世人看不見也不認識祂,而相信耶穌的人則認識祂。因祂常與這些人同在,這同在指的是聖靈與耶穌同在,而這些人因認識耶穌而認識了聖靈。而這聖靈將要住在這些人裡面。
第18節,耶穌向門徒表示不會撇下他們,必到你們這裡來,指的是藉聖靈與門徒同在。
第19節,不久世人就看不見耶穌,因為祂要上十字架,然後祂的肉身就死了,而世人是用眼睛看耶穌,所以肉身消失他們就看不見了。但相信耶穌的人能夠看見衪,因為他們有聖靈的同在。當他們口裡相信,心裡承認,聖靈就住到他們心裡,成為幫助,看見那眼所不能見的。耶穌死後三天,神讓祂復活,並向門徒顯現。祂的死是背負著罪而死,那些罪並不是祂所犯的罪,而是世人所犯的。而神使祂復活,表示神的恩典,透過耶穌臨到那些相信耶穌的人。所以這些相信耶穌的人,他們的罪會得到赦免,因為他們相信耶穌,而神就嘉許他們的信心,視他們為公義。事實上,耶穌為所有的世人背負了罪,但很多人不相信耶穌,所以他們無法得到這豐盛的恩典,繼續與神隔絕。參考彼得前書3:18「 因為基督也曾一次為罪受苦,以無罪之身代替不義之人,為要領你們到上帝面前。祂的肉體雖被處死,但祂藉著聖靈復活了。」
第20節,到了那一天,指耶穌死後復活的時候。知道我在父裡面,指耶穌是神所計劃對世人的救贖。而門徒和耶穌的關係就像耶穌和天父的關係一樣。如第10節所說。
第21節,愛耶穌的具體表現就是接受又遵守衪的命令。而愛耶穌的,天父也會愛他,耶穌也要愛他,並向他顯現。這段話是指耶穌和天父會與這些愛耶穌的人同在,特別當這些人因愛耶穌的緣故而受到迫害的時候,耶穌和天父的同在,使他們有勇氣去面對,並知道將來在天上要得獎賞,因為他們經過試煉。參考雅各書 1:12「在試煉中能夠忍耐到底的人有福了,因為他若經得起考驗,就會得到主應許賜給愛祂之人的生命冠冕。」
第22節,這裡的猶大是另外一個門徒,不是出賣耶穌那位。他的話在問,耶穌的救恩為什有針對性?而不是普遍的向每一個人顯現呢?
第23節,耶穌的回答指出,愛祂的人,會遵行祂的道,而這會帶出一個結果,就是神和耶穌的同在。換言之,耶穌給世人機會,但世人没有回應,因此,神的救贖與這些人無份。而對耶穌有回應的,就是愛祂又遵守祂命令的,神和耶穌就主動去與他同在。參考希伯來書4:2「因為我們和他們一樣聽到了福音,只是他們聽了道後沒有憑信心領受,結果沒有得到益處。」
第24節,耶穌特别把不愛祂的人註明,這些人不會遵行祂的道,所以也就與神要透過耶穌賜給世人的救恩無份。後半段提到,祂所講的道不是出於自己,乃是出於天父。
第25-26節,耶穌將這些事在祂將上十字架之前告訴門徒,但聖靈來的時候,聖靈會教導門徒更多的事,而且會提醒他們耶穌對他們所說的話。這話顯示對使徒教導的一致性,不論是來自耶穌或聖靈,都連於神。
第27節,耶穌特别強調平安,暗喻門徒此時心中的不安,因為耶穌說祂將要離開他們。而這耶穌所給的平安,不是世上的平安。這平安是藉由耶穌連於神的,是永久不變的,是以耶穌的血為印記的。
第28節,耶穌再次安慰門徒,衪還會再回來。祂要門徒看到天父的旨意被成就而快樂。
第29節,耶穌說明祂為什麼要和門徒說這些,因為當事情如耶穌所言的發生了,門徒就會更加確信耶穌的身份。
第30-31節,世界的王是指撒旦。耶穌上十字架是神的計劃,而耶穌順服神,祂是羔羊,為人的罪而死的代罪羔羊。參考以賽亞書53:5-7「誰知祂是因我們的過犯而被刺透,因我們的罪惡而被壓傷。我們因祂所受的刑罰而得到平安,因祂所受的鞭傷而得到醫治。6 我們都像迷路的羊,各人偏行己路,但上帝卻讓祂承擔我們眾人的罪惡。7 祂遭欺壓、受痛苦,卻默然不語,像被人牽去宰殺的羔羊,又如在剪毛人手下一聲不吭的綿羊。」

【查經資料:約翰福音】